وزنامه البناء لبنان فاش کرد؛

به گزارش سرويس بين‌‌الملل باشگاه خبرنگاران؛روزنامه البناء چاپ لبنان در گزارشی فاش کرد: داعش در صدد حمله به عربستان سعودی در عید قربان آتی است.

از رنگ‌های شارپ، از تیره‌ترین سیاه تا خالص‌ترین سفید... ، اما شاید کمتر کسی بداند که هیچ‌کدام از این ادعاها واقعیت ندارند. شاید کمتر کسی بداند که در بازار تلویزیون ایران مدت‌هاست یک دروغ بزرگ شنیده می‌شود با عنوان تلویزیون LED و نکته اینجاست که در بازار برندها، حق دانستن این واقعیت تنها  از مشتریان ایرانی گرفته شده است.   

LCD‌ های پیشرفته در لباس LED

به گزارش شفا آنلاين،چند سالی است که از معرفی نسل جدید نمایشگرهای تلویزیونی به بازار جهان می‌گذرد. 

از تلویزیون‌های پلاسما گرفته تا LCD و LED‌ ها و عمده تفاوت این نمایشگرها به صفحه تخت و نحوه تشکیل تصویر در آنها برمی‌گردد. LED‌ ها که پیشرفته‌ترین تکنولوژی در زمینه ساخت نمایشگرهای صفحه تخت به شمار می‌روند، برخلاف دو همتای قدیمی‌تر خود به جای بهره‌گیری از لامپ‌های فلورسنت از سیستم نوردهی دیودی استفاده می‌کنند. این تکنولوژی باعث می‌شود LED‌ ها قطر کمتری داشته باشند و در ایجاد تصاویر عمق‌دار و سایه روشن‌ها قوی‌تر عمل کنند.

البته کارشناسان معتقدند این تفاوت تصویر در نمایشگرهای کوچکتر قابل تشخیص نیست و به همین دلیل است که برندهای جهانی تنها برای ساخت نمایشگرهای بزرگ از سیستم نوردهی دیودی استفاده می‌کنند. به گفته این کارشناسان تنها LED‌ های واقعی موجود در بازار، نمایشگرهای بزرگی هستند که در استادیوم‌های ورزشی یا تابلوهای تجاری مورد استفاده قرار می‌گیرند و سایر نمایشگرهایی که برای استفاده خانگی معرفی می‌شوند درواقع نسل پیشرفته‌تری از LCD ها هستند. در این تلویزیون‌ها برای بهبود رنگ سیاه لامپ‌های فلورسنت در قسمت پشت و لبه‌های پنل قرار داده شده‌اند تا تصاویر با عمق بهتری تشکیل شوند. این تکنیک گرچه به سیستم نوردهی تلویزیون‌های LED شباهت دارد اما اساس ساختار این تلویزیون‌ها به کلی متفاوت  است.  

ارایه اطلاعات غلط کالایی در سایر کشورها ممنوع است

با تولید مدل‌های پیشرفته‌تر نمایشگرهای LCD، برخی از برندهای بزرگ مدل‌های جدید خود را با عنوان LED به بازار کشورهای مختلف صادر کردند، اما این موضوع مدت زیادی طول نکشید و آن کشورها با اعمال ممنوعیت‌های وارداتی و تبلیغ کالا، برندها را ناچار کردند تا برای مشتریانشان شفاف‌سازی کنند. نمونه این اتفاق در بازار انگلیس رخ داد. قوانین تبلیغاتی این کشور کمپانی سامسونگ را مجبور کرد تا عنوان LED/LCD را برای معرفی تلویزیون‌های جدید انتخاب کند. 

انگلیسی‌ها با این موضوع قانع نشدند و از سامسونگ درخواست کردند سیستم تولید نور در تلویزیون‌های جدید را به‌طور کامل برای مشتریان انگلیسی شرح دهد و از تفاوت این نوع تلویزیون با LED‌ ها پرده‌برداری کند.  یک کارشناس تولید نمایشگرهای تلویزیونی می‌گوید: در بیشتر کشورهای جهان قوانین گمرکی اجازه نمی‌دهند کالاهایی وارد شوند که اطلاعات غلط به مصرف‌کننده می‌دهند. به‌عنوان مثال چند‌سال پیش آمریکا، کمپانی LG را مجبور کردند که در کاتالوگ‌های یک نوع لباسشویی، اطلاعات مربوط به حباب‌سازی را حذف کند. این موضوع درباره تلویزیون نیز صدق می‌کند و بیشتر تلویزیون‌هایی که در ایران عنوان LED را یدک می‌کشند در کشورهای خارجی با عنوان LED/LCD وارد بازار شده‌اند.

تمام تلویزیون‌های بازار ایران مونتاژی است

در ایران برخلاف بسیاری از کشورهای جهان، برندهای خارجی به راحتی می‌توانند با هر عنوانی جولان داده و مشتریان ایرانی را فریب دهند. 

کارشناس تولید نمایشگرهای تلویزیونی درباره علت عمده این مسأله به «شهروند» می‌گوید: تمام تلویزیون‌هایی که نام تجاری برندهای بزرگ جهان را یدک می‌کشند و در بازار ایران موجود هستند درواقع تلویزیون‌های مونتاژ شده در ایران به شمار می‌آیند. این موضوع باعث شده برندها به راحتی قانون منع تبلیغ LCD‌ ها با عنوان LED را زیر پا بگذارند. جالب است بدانید این برندها در ازای مونتاژ محصولاتشان در ایران به مشتریان ایرانی هیچ نوع ضمانتنامه‌ای ارایه نمی‌دهند و گارانتی‌هایی که عرضه می‌شوند مربوط به تولیدکنندگان داخلی است و نه برند اصلی. 

این کارشناس ادامه می‌دهد: تنها برندی که قانون تبلیغاتی LCD ‌های جدید را در بازار ایران رعایت می‌کرد برند پاناسونیک بود که علت آن مونتاژ نشدن در ایران و واردات نمایشگر به صورت کامل از کشور تولیدکننده به شمار می‌آمد. پاناسونیک در بازار ایران به دلیل محدودیت‌های وارداتی ناشی از تحریم، کمیاب شد و درحال حاضر سایر برندهای موجود یا نمایشگرهای مونتاژی به شمار می‌آیند یا تولیدات متفرقه و بی‌کیفیت چینی هستند. 

 
تشخیص LED‌ های واقعی برای مصرف‌کنندگان غیرممکن است

جولان تلویزیون‌های دروغین LED در بازار ایران درحالی رخ می‌دهد که شرکت سونی حدود ٢‌سال پیش از تولید نمونه اولیه پیشرفته‌ترین تلویزیون‌های خود موسوم به OLED خبر داد و LG و سامسونگ نیز در پاییز ‌سال گذشته از OLED‌ های خود پرده‌برداری کردند. این تلویزیون‌های بزرگ که حداقل سایزشان ٥٥ اینچ است با قیمت‌هایی بین ٣٠ تا ٥٠‌میلیون تومان به بازار جهانی عرضه شدند. شرکت‌های سازنده، مدعی‌اند OLED ‌ها یا نمایشگرهای خمیده دارای بهترین و کامل‌ترین سیستم نوردهی هستند و می‌توانند تاریک‌ترین سیاهی را ایجاد کنند. آنها معتقدند زاویه ٣٠ درجه‌ای دید تلویزیون‌های پیشین در این تلویزیون‌ها بهبود پیدا کرده است و افراد با تغییر مکان نسبت به مانیتور می‌توانند تصاویر را بدون کدری و با وضوح کافی ببینند.  کارشناسان بازار تلویزیون نیز معتقدند OLED‌ ها و در کل تلویزیون‌های بزرگی که قیمت گزافه‌تری دارند LED‌ های واقعی به شمار می‌آیند اما با این حال ملاک قابل تشخیصی برای مشتریان وجود ندارد که آنها بتوانند LED‌ های واقعی را به راحتی از LCD‌ ها تفکیک کنند.  

حمایت از مصرف کننده در ایران پشتوانه قانونی ندارد

در ایران هیچ قانونی برای حمایت از مصرف‌کنندگان وجود ندارد.  کارشناسان اقتصادی می‌گویند، فریب مشتریان در سایر کشورها جرم به حساب می‌آید و مجازات قانونی خاصی برای آن در نظر گرفته شده است اما در ایران با وجود احکام فقهی مبنی‌بر مصادیق فریب در معامله، هیچ قانون مشخصی برای حمایت از مصرف‌کنندگان وجود ندارد. بیژن عبدی، کارشناس اقتصاد دراین‌باره می‌گوید: در مباحث فقهی با اصطلاحاتی مانند «خیار تدلیس» و «خیار رویت» به فریب در معامله اشاره شده است.

  این احکام اشاره می‌کنند چنانچه فروشنده خصوصیاتی را بگوید که وجود خارجی ندارد یا فروشنده کالایی را بهتر از آنچه هست معرفی کند، مصرف‌کننده حق فسخ معامله و دریافت خسارت دارد اما این احکام به دلیل نداشتن پشتوانه قانونی در ایران اجرا نمی‌شوند و مصرف‌کننده ایرانی عملا هیچ حقوق قانونی ندارد. این کارشناس ادامه می‌دهد: در سایر کشورهای جهان احزاب و سندیکاهایی برای احقاق حقوق مصرف‌کننده تعریف شده‌اند که این سندیکاها در صورت شکایت مصرف‌کننده برای او وکیل استخدام می‌کنند و خسارت می‌گیرند. 

دولت انگلیس، سامسونگ را مجبور کرد از نام LED برای تلویزیون‌های خود استفاده نکند
در ایران برخلاف بسیاری از کشورها، برندهای خارجی به راحتی می‌توانند مشتریان را فریب دهند مونتاژ باعث شده تا برندهای خارجی تلویزیون در بازار ایران قانون منع تبلیغ LCD با عنوان LED را زیر پا بگذارند

فریب مشتریان در سایر کشورها جرم به حساب می‌آید اما در ایران هیچ قانون مشخصی برای حمایت از مصرف‌کنندگان وجود ندارد تنها نمایشگرهای بسیار بزرگ LED واقعی هستند

دانستنیهایی درباره حضرت مهدی، (علیه السلام)

پدید آورنده : سید علی شفیعی ، صفحه 80


آخرین قسمت

7. آیا امام زمان همسر و فرزند دارد؟

مطلب دیگر که احیانا مطرح می شود این است که آیا امام زمان،علیه السلام، زن و فرزند دارد یا خیر؟و البته در اطراف این سؤال هم پرسشهای دیگری که مطرح است که اگر امام ازدواج نکرده چگونه سنت پیامبر را ترک نموده؟ و اگر ازدواج کرده آیا اولاد دارد یا خیر؟ و اگراولاد ندارد آیا همسر ایشان نازاست یا خیر؟ و اگر اولاد دارد آنها کجاهستند؟ و اگر فوت کرده اند کی و کجابوده و اگر زنده اند آیا آنها نیز همانندخود حضرت طول عمر دارند یا خیر؟و سؤالهای پیوسته و سلسله وار که در این خصوص مطرح می شود. لکن حق مطلب این است که هیچ دلیلی برهمسر و اولاد داشتن امام زمان نیست، بلکه احیانا دلیل بر نفی آن هم در شرایط فعلی وجود دارد. اما دررابطه با اینکه ازدواج سنت نبوی،صلی الله علیه وآله، است به احتمال عقلی دو مساله مطرح است یکی اینکه بگوییم ازدواج فی نفسه سنتی است ازسنن پیامبر، هر چند هیچ مساله ای هم به دنبال آن نباشد «ان من سنتی النکاح » (1) ولی معلوم نیست که این صورت صحیح باشد. لذا احتمال دوم مطرح می گردد زیرا روایات دیگری ناظر بر این هستند که انسان ازدواج کند و بچه دار شود تا نسل مبارک اسلام فزونی یافته و زیاد شود «تثقل الارض بلااله الاالله » (2) که البته این که در روایات آمده چیز واجبی نیست زیرا اگر ضرورت جامعه اسلامی ونیازهای قطعی عالم ایجاب کند که امام زمان، علیه السلام، تنها زندگی کند; دیگر عنوان سنت، پیامبر به هرمعنا باشد، هر چند به صورت مقطعی،منتفی خواهد بود و بحث اهم و مهم مطرح است که سنت پیامبر برای مصالح عامه و جامعه اسلامی ترک شده و این اشکالی ندارد. البته بحث مادر وجود همسر و فرزندان بر امام زمان، علیه السلام، قبل از ظهور است و گر نه ما بر وجود همسر و فرزندبرای حضرت صاحب الامر، علیه السلام، بعد از ظهور دلائلی داریم.

برای این ادعا که امام زمان،علیه السلام، قبل از ظهور همسر وفرزندانی دارد به روایتی استدلال شده که مرحوم شیخ طوسی، (3) درکتاب بسیار نفیس و ارزشمند خود به نام «الغیبة » آن را ذکر نموده است.این روایت از حضرت صادق،علیه السلام، نقل شده است که ایشان فرمودند:

مطلع نیست بر مکان امام زمان درایام غیبت هیچ کس نه از اولاد امام ونه غیر اولاد مگر غلامی که متصدی کارهای آن حضرت است و فقط او ازمحل امام مطلع است. (4)

به این روایت استدلال شده که امام صادق فرمودند:

لایطلع علی موضعه احد من ولده و لاغیره.

پس معلوم می شود که امام زمان اولاد دارد و وقتی فرزند داشت قطعاهمسر هم دارد. لکن مرحوم نعمانی (5) که از اجله علمای اسلام است در کتاب «الغیبة » خود روایت را «من ولیه » (6) نقل کرده نه «من ولده » یعنی هیچ کس نه دوست نه غیر دوست بر جایگاه امام زمان، علیه السلام، مطلع نیست مگر آن خدمتکاری که متصدی کارهای آن حضرت است.

با این نقلی که مرحوم نعمانی ذکرفرموده نمی توان به نقل شیخ طوسی استدلال کرد; زیرا «اذاجاء الاحتمال بطل الاستدلال » و به نظر می آید کلمه «ولی » هم بهتر است چون با کلمه مولی که در انتهای روایت آمده انسب است و سازگارتر.

مرحوم سیدبن طاووس، در کتابی به نام «جمال الاسبوع » که جمع آوری و تدوین فرموده و اعمال هفته را ازشنبه تا جمعه با مستحبات و زیارات و اعمال ذکر نموده از حضرت رضا،علیه السلام، زیارتی نقل می کند که امام هشتم فرموده است: «این زیارت را برای امام زمان، علیه السلام،بخوانید». در فقره ای از این زیارت چنین آمده است:

اللهم اعطه فی نفسه و اهله وولده و ذریته و امته و جمیع رعیته ما تقر عینه و تسر به نفسه.. (7)

خدایا به امام زمان، علیه السلام، درمورد خودش، خانواده و اولادش، و ذریه و امت و رعایایش آنقدر عطا فرما که چشمش روشن و دلش شادمان گردد.

بنابراین زیارت امام زمان،علیه السلام، نه فقط اولاد بلکه ذریه یعنی نوه و غیر آن هم دارد. اما به این زیارت نامه دو اشکال وارد شده است. یکی اشکال سندی که سندش ضعیف است و از اعتبار کافی برخوردار نیست و دیگر اینکه نظارتی به این مطلب که اهل و ذریه آن حضرت مربوط به دوران غیبت باشند ندارد بلکه شاید مربوط به دوران ظهور و حضور آن بزرگوارباشند.

همچنین سیدبن طاووس (8) از امام هشتم، علیه السلام، زیارت دیگری برای امام زمان، علیه السلام، نقل کرده که در فقره ای از آن چنین آمده است:

اللهم صل علی ولاة عهده والائمة من ولده (9)

اما باید توجه داشت در این موردنیز دو نقل وجود دارد یکی «الائمة من ولده » و دیگری «الائمة من بعده » وچون دو نقل محتمل هستند به هیچ کدام نمی توان استدلال بر مدعاکرد. البته ما می دانیم که بعد از امام زمان، علیه السلام، ائمه ای وجودندارد، حال یا فقها، یعنی نواب عام امام زمان منظور هستند که دارای مقام ولایت می باشند به قرینه کلمه ولاة عهد یا مطلب دیگری مورد نظراست لکن به هر حال با وجود دو نقل،نمی توان بطور قطع به هیچ کدام استدلال و استناد کرد.

در کتاب «بحارالانوار»، علامه مجلسی، رضوان الله علیه، (10) روایتی از امام صادق، علیه السلام، درباره حضرت صاحب الامر، علیه السلام،نقل می کند که فرمودند:

کانی اری نزول القائم فی مسجد السهله باهله و عیاله. (11)

این روایت هم سوای اشکال سندی (12) نظارت به تشریف فرمایی وظهور حضرت دارد چون نزول درمسجد سهله را بیان می فرمایدبنابراین نمی توان از آن دلالت برزمان غیبت رابرداشت کرد.

روایت دیگری که بسیار جالب است و مسعودی (13) که شیعیان وسنیان قبولش دارند آن را نقل کرده چنین است که می گوید: «علی بن حمزه » «وابن السراج » و «ابن ابی سعید» خدمت حضرت رضا،علیه السلام، مشرف شدند. علی بن حمزه می گوید: «عرض کردم یابن رسول الله ما از زبان شما برای شیعیان نقل کرده ایم که هیچ امامی ازدنیا نمی رود مگر اینکه فرزند خود رامی بیند.» که ملاحظه می کنید این فقره روایت شامل امام زمان، علیه السلام،هم می شود لکن این را هم جواب داده اند که این ناظر به وقت شهادت یافوت امام، علیه السلام، است پس این روایت نیز به اعتبار شمول و صدق برامام زمان، علیه السلام، ناظر به بعد ازظهور آن حضرت و قبل از شهادت ایشان است، و جالب این است که وقتی علی بن حمزه این را عرض می کند امام هشتم می فرماید: اضافه کردید الا امام زمان (14) که معلوم می شود امام زمان، علیه السلام، درهنگام شهادت یا فرزند ندارد یا اگردارد در آن وقت حضور ندارند.

به هر صورت از مجموع روایات ذکر شده ما هیچ دلیلی بر اینکه الان امام زمان، علیه السلام، زن و فرزندداشته باشد نداریم. ظاهرا اولین کسی که صریحا به این مطلب متعرض شده مرحوم آیة الله شیخ محمد تقی شوشتری، قدس سره الشریف، است که دربعضی تالیفاتش نوشته امام زمان،علیه السلام، بعد از ظهور اگر مجالی باشد ازدواج می کند اما در دوره غیبت هیچ دلیلی برانجام این مساله نداریم. (15)

پی نوشتها:

1. مکارم الاخلاق تالیف شیخ جلیل حسن بن الفضل الطبرسی (از اعلام قرن ششم هجری)چاپ انتشارات اعلمی، لبنان ص 196.

2. همان، ص 196.

3. شیخ الطائفه ابوجعفر محمدبن الحسن الطوسی(460-385 ق.)

4. عن المفضل بن عمر قال: سمعت اباعبدالله،علیه السلام، یقول: ان لصاحب هذاالامرغیبتین.احاهماتطول حتی یقول بعضهم مات و یقول بعضهم قتل و یقول بعضهم ذهب، حتی لایبقی علی امره من اصحابه الانفریسیر، لایطلع علی موضعه احد من ولده ولاغیره الا المولی الذی یلی امره. «کتاب الغیبة » تالیف شیخ طوسی ص ص 161 - 162 و نیز «بحارالانوار» علامه مجلسی، ج 52، ص 153.

5. الشیخ الاجل محمد بن ابراهیم بن جعفرالنعمانی (از اکابر علمای امامیه در قرن سوم هجری).

6. «... لایطلع علی موضعه احد من ولی و لاغیره الاالمولی یلی امره »، کتاب الغیبة، ص 114، ح 1.

7.مکیال المکارم، ج 2، ص 73، به نقل از جمال الاسبوع، سید ابن طاووس، ص 506.

8. رضی الدین ابوالقاسم علی بن موسی بن جعفربن محمد بن طاووس الحسنی الحسینی معروف به ابن طاووس (م 664 ق.)

9. مکیال المکارم، ج 2، ص 76 به نقل از جمال الاسبوع.

10. علامه متتبع مولی محمد باقر مجلسی،قدس سره، (م 1110 ق.)

11. بحارالانوار، ج 52، ص 317.

12. سند این روایت بدین گونه است: بالاسناد عن الصدوق عن محمد بن المفضل عن احمدبن محمدبن غمار عن ابیه عن حمدان القلانسی عن محمد بن جمهور عن مریم بن عبدالله عن ابی بصیر عن ابی عبدالله انه قال: یاابامحمد کانی اری نزول القائم فی مسجد السهلة باهله و عیاله. قلت: یکون منزله؟ قال نعم...

در این سلسله سند بعضی رواة همچون «حمدان قلانسی » و «محمد بن عمار» توثیق نشده اند وبعضی دیگر همچون «محمد بن علی بن المفضل »مجهول و مهمل هستند.

«محمد بن جمهور» نیز شدیدا ضعیف است واشکالات دیگر. مگر آنکه بگوییم لزوم شرایطحجییت خبر واحد مخصوص به اخبار مشتمل براحکام فقیهه است و در غیر احکام معیار یا موازین دیگری مورد توجه و نظر می باشد که تفصیل این بحث از حوصله این نوشتار خارج است.

13. ابوالحسن علی بن الحسین بن علی المسعودی (م 345 یا 363ق)، از بزرگان دانش رجال و تراجم و از شخصیتهای علمی برجسته بوده است.

14. اثبات الوصیه، مسعودی، ص 201.

15. ضروری است به کتاب نفیس و تحقیقی تاریخ النبی والال به قلم علامه تستری،(م 1374-1281ش) از انتشارات دارالشرافه قم صفحات 112 و134 تا 131 مراجعه شود.

فرمانده مرزبانی ناجا گفت: مرزهای شرقی کشور به طور کامل رصد می شود و احتمالا در صورت توافق، عملیات مشترکی در مرز ایران و پاکستان انجام خواهد شد.

به گزارش شمالغرب به نقل از سبلانه ، سردارقاسم رضایی فرمانده مرزبانی ناجا در حاشیه مراسم معارفه فرمانده جدید مرزبانی استان اردبیل در خصوص آخرین وضعیت مرزبان ربوده شده ایرانی گفت:  طبق آخرین اخبار گروهبان دانایی فر زنده است و شهادت آن برای ما قطعی نشده است.

وی تصریح کرد: برخورد جدی دولت و مقامات پاکستانی در مقابله با اشرار و گروه های تروریستی که مرزهای دو کشور را ناامن کرده اند مطالبه جدی ماست و البته تلاش ها برای آزادی مرزبان دانایی فر ادامه دارد.

 وی حرکت دیپلماتیک مسئولین کشور در خصوص آزادی مرزبان ربوده شده ایرانی در مرز پاکستان را قابل قبول دانست و تاکید کرد: ما تلاشمان را  برای آزادی این مرزبان از طریق قانونی ادامه می دهیم.

فرمانده مرزبانی ناجا ، بیان کرد:  دو کشور ایران و پاکستان روابط خوبی دارند و این روابط با اقدامات کوچک خدشه دار نمی شود ، ضمن اینکه دولت پاکستان هم خود بر این امر معترف است در برخی موارد توان برخورد با گروه های تروریستی را ندارد ولی این موضوع عمومیت ندارد.

وی  با بیان اینکه مرزهای شرقی کشور به طور کامل  رصد می شود، تاکید کرد: احتمالا در صورت توافق بین دوکشور ایران و پاکستان عملیات مشترکی در برخورد با اشرار و گروه های تروریستی در مرز های شرقی انجام خواهد شد.

وی تهدید داعش از مرز کشور آذربایجان را شایعه ای بیش ندانست و گفت: منطقه در آرامش کامل است و زمینه و بستری برای نفوذ و تهدید داعش از مرز کشور آذربایجان وجود ندارد.

۷ آذر؛ رونمایی از ناوشکن «دماوند» و زیردریایی «فاتح»

فرمانده نیروی دریایی ارتش از رونمایی ناوشکن دماوند و زیردریایی فاتح در آذرماه خبر داد.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی سیفار به نقل از خبرگزاری تسنیم، امیر دریادار حبیب‌الله سیاری فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران در حاشیه مراسم ختم پدر علی‌اکبر ترکان در جمع خبرنگاران در مورد آخرین دستاوردهای این نیرو در آستانه هفته دفاع مقدس گفت: در روز 7 آذر ناوشکن دماوند و زیردریایی فاتح رونمایی می‌شود که اینها حاصل تلاش‌های چندین ساله است.

وی در پاسخ به این سؤال که آیا نیروی دریایی ارتش برای تأمین امنیت تنگه هرمز با سپاه پاسداران همکاری دارد یا خیر، گفت: امنیت تنگه هرمز به دست هر دو نیروی سپاه و ارتش تأمین می‌شود که امنیت شرق آن توسط ما و غرب این تنگه توسط نیروی دریایی سپاه حفظ می‌شود و امنیت آن نیز به‌طور کامل برقرار است.